Dasar Hukum Sholat Tahajjud
Shalat tahajjud adalah Shalat sunnat yang dikerjakan
di malam hari setelah terjaga dari tidur. Shalat tahajjud termasuk Shalat
sunnat mu'akad (Shalat yang dikuatkan oleh syara'). Shalat tahajjud dikerjakan
sedikitnya dua rakaat dan sebanyak-banyaknya tidak terbatas
Shalat tahajjud dapat dilakukan kapanpun pada malam
hari. Namun waktu paling utama untuk melakukannya adalah pada sepertiga akhir
malam.
Shalat
tahajjud merupakan kehormatan bagi seorang muslim, sebab mendatangkan
kesehatan, menghapus dosa-dosa yang dilakukan siang hari, menghindarkannya dari
kesepian dialam kubur, mengharumkan bau tubuh, menjaminkan baginya kebutuhan
hidup, dan juga menjadi hiasan surga. Selain itu, Shalat tahajjud juga
dipercaya memiliki keistimewaan lain, dimana bagi orang yang mendirikan Shalat
tahajjud diberikan manfaat, yaitu keselamatan dan kesenangan di dunia dan
akhirat, antara lain wajahnya akan memancarkan cahaya keimanan, akan dipelihara
oleh Allah dirinya dari segala macam marabahaya, setiap perkataannya mengandung
arti dan dituruti oleh orang lain, akan mendapatkan perhatian dan kecintaan
dari orang-orang yang mengenalinya, dibangkitkan dari kuburnya dengan wajah
yang bercahaya, diberi kitab amalnya ditangan kanannya, dimudahkan hisabnya,
berjalan di atas shirat bagaikan kilat
Ketika menerangkan Shalat tahajjud, Nabi Muhammad
SAW bersabda, Shalat tahajjud adalah sarana (meraih) keridhaan Tuhan, kecintaan
para malaikat, sunah para nabi, cahaya pengetahuan, pokok keimanan, istirahat
untuk tubuh, kebencian para setan, senjata untuk (melawan) musuh, (sarana)
terkabulnya doa, (sarana) diterimanya amal, keberkatan bagi rezeki, pemberi
syafaat di antara yang melaksanakannya dan di antara malaikat maut, cahaya di
kuburan (pelaksananya), ranjang dari bawah sisi (pelaksananya), menjadi jawaban
bagi Munkar dan Nakir, teman dan penjenguk di kubur (pelaksananya) hingga hari
kiamat, ketika di hari kiamat Shalat tahajud itu akan menjadi pelindung di atas
(pelaksananya), mahkota di kepalanya, busana bagi tubuhnya, cahaya yang
menyebar didepannya, penghalang di antaranya dan neraka, hujah (dalil) bagi
mukmin dihadapan Allah SWT, pemberat bagi timbangan, izin untuk melewati
Shirath al-Mustaqim, kunci surga...
Ayat al-Qur'an dan hadits terkait
Ayat Al Qur'an terkait Shalat tahajjud:
Al Isra' ayat 79 yang artinya :"Dan pada sebagian malam hari berShalat tahajudlah kamu sebagai
suatu ibadah tambahan bagimu. Mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ketempat yang
terpuji" (Q.S. 17:79 ).
Hadits terkait Shalat tahajjud:
"Perintah Allah turun
ke langit dunia di waktu tinggal sepertiga akhir dari waktu malam, lalu
berseru: Adakah orang-orang yang memohon (berdo'a), pasti akan Kukabulkan,
adakah orang-orang yang meminta, pasti akan Kuberi dan adakah yang
mengharap/memohon ampunan, pasti akan Kuampuni baginya. Sampai tiba waktu
Shubuh." (Al Hadits).
Pertama, sesungguhnya sepertiga
malam terakhir termasuk waktu yang mustajab untuk berdoa kepada Allah. Karena
Allah menjanjikan akan mengabulkan doa di waktu ini. Dari Abu Hurairah radhiyallahu
‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى
كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ
الآخِرُ يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي، فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ،
مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
“Allah Subhanahu wa Ta’ala turun ke langit
dunia setiap malam, ketika tersisa sepertiga malam terakhir. Kemudian Allah
berfirman: Siapa yang berdoa kepada-Ku akan Aku ijabahi doanya, siapa yang
meminta-Ku akan Aku beri dia, dan siapa yang minta ampunan kepada-Ku akan Aku
ampuni dia.” (HR. Bukhari 1145, Muslim 758, Abu Daud 1315, dan yang
lainnya).
Kedua, berdasarkan hadis di
atas, di sepertiga malam terakhir, Anda bisa memohon kepada Allah apapun yang
Anda inginkan, selama tidak melanggar larangan dalam berdoa. Anda bisa berdoa
dengan bahasa Arab, bahasa Indonesia atau bahasa apapun yang Anda pahami.
Manfaatkan kesempatan sepertiga malam terakhir untuk banyak memohon kepada
Allah. Memohon ampunan, memohon hidayah, memohon kebaikan dunia akhirat, dan
memohon kepada Allah untuk menyelesaikan masalah Anda. Tidak ada doa khusus
yang harus Anda baca untuk permohonan ini.
Kapan Waktunya?
Bisa Anda lakukan setiap selesai shalat 2 rakaat,
atau seusai tahajud sebelum witir, atau ketika sujud, atau menjelang salam
sebelum tasyahud.
Ketiga, doa khusus untuk dibaca
ketika tahajud berdasarkan hadis yang shahih, terdapat pada doa iftitah dan doa
setelah witir. Berikut rinciannya:
Doa yang dianjurkan untuk dibaca ketika iftitah:
1. Dari Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf,
beliau bertanya kepada Aisyah radhiyallahu ‘anha, “Apa doa yang dibaca
oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika mengawali shalat malam
beliau?”
Aisyah menjawab: “Beliau memulai shalat malam
beliau dengan membaca doa:
اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ
وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ
وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ
يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ
أَنْتَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
“Ya Allah, Tuhannya Jibril, mikail, dan israfil.
Pencipta langit dan bumi. Yang mengetahui yang gaib dan yang nampak. Engkau
yang memutuskan diantara hamba-Mu terhadap apa yang mereka perselisihkan.
Berilah petunjuk kepadaku untuk menggapai kebenaran yang diperselisihan dengan
izin-Mu. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk kepada siapa saja yang Engkau
kehendaki menuju jalan yang lurus.” (HR. Muslim 770, Abu daud 767, Turmudzi
3420 dan yang lainnya)
2. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma,
bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila melakukan
shalat di tengah malam, beliau membaca doa iftitah:
اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ
نُوْرُ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيْهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ
قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيْهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيْهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ
الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ
حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ،
اَللّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ
آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ،
وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ. فَاغْفِرْ لِيْ مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا
أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، أَنْتَ
إِلٰهِيْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ أَنْتَ
“Ya Allah, hanya milik-Mu segala puji, Engkau
cahaya langit dan bumi serta siapa saja yang ada di sana. Hanya milikMu segala
puji, Engkau yang mengatur langit dan bumi serta siapa saja yang ada di sana.
Hanya milikMu segala puji, Engkau pencipta langit dan bumi serta siapa saja
yang ada di sana. Engkau Maha benar, janji-Mu benar, firman-Mu benar, pertemuan
dengan-Mu benar. Surga itu benar, neraka itu benar, dan kiamat itu benar. Ya
Allah, hanya kepada-Mu aku pasrah diri, hanya kepada-Mu aku beriman, hanya
kepada-Mu aku bertawakkal, hanya kepada-Mu aku bertaubat, hanya dengan
petunjuk-Mu aku berdebat, hanya kepada-Mu aku memohon keputusan, karena itu,
ampunilah aku atas dosaku yang telah lewat dan yang akan datang, yang kulakukan
sembunyi-sembunyi maupun yang kulakukan terang-terangan. Engkau yang paling
awal dan yang paling akhir. Engkau Tuhanku. Tiada tuhan yang berhak disembah kecuali
Engkau.” (HR. Ahmad 2710, Muslim 769, Ibn Majah 1355).
3. Dari Abu Said Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu,
bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika bangun malam,
beliau bertakbir, kemudian membaca:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ
Maha Suci Engkau Ya Allah, aku memuji-Mu, Maha
Mulia nama-Mu, Maha Tinggi keagungan-Mu, tiada tuhan yang berhak disembah
selain Engkau. Kemudian membaca:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah (3
kali)
dilanjutkan dengan membaca:
اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
Allah Maha Besar (3 kali)
(HR. Abu Daud 775, Ad-Darimi 1275, dan
dishahihkan al-Albani)
Doa yang Dibaca Setelah Witir
Doa pertama
سُبْحَانَ الـمَلِكِ القُدُّوْسِ
SUBHAANAL MALIKIL QUDDUUS
“Mahasuci Dzat yang Merajai lagi Mahasuci.”
Hadis Selengkapnya:
Dari Ubay bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhu,
beliau mengatakan:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ فِي الْوِتْرِ، قَالَ: سُبْحَانَ الْمَلِكِ
الْقُدُّوسِ
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
setelah salam shalat
witir, beliau membaca: SUBHAANAL MALIKIL QUDDUUS. (HR. Abu Daud 1430;
dishahihkan al-Albani)
Dalam riwayat Nasa’i dari Abdurrahman bin Abza radhiyallahu
‘anhu, terdapat tambahan:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا
أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَكَانَ يَقُولُ إِذَا
سَلَّمَ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ» ثَلَاثًا، وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ
بِالثَّالِثَةِ
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
melakukan witir dengan membaca surat Al-A’la (rakaat pertama), surat Al-Kafirun
(rakaat kedua), dan surat Al-ikhlas (rakaat ketiga). Setelah salam, beliau
membaca: subhaanal malikil qudduus, 3 kali. Beliau keraskan yang ketiga. (HR.
Nasa’i 1732 dan dishahihkan al-Albani)
Dalam riwayat yang lain, terdapat tambahan:
… طَوَّلَ فِي الثَّالِثَةِ
“Beliau baca panjang yang ketiga.” (HR. Nasa’i
1734 dan dishahihkan al-Albani)
Tambahan “Rabbil Malaaikati war Ruuh”
Disebutkan dalam riwayat Thabrani adanya
tambahan:
رَبِّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ
RABBIL MALAAIKATI WAR-RUUH
Tuhan para malaikat dan ar-Ruh
Dari Ubay bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhu,
beliau mengatakan:
فِي الْأَخِيرَةِ يَقُولُ: رَبِّ
الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ
Di bagian akhir beliau membaca: RABBIL
MALAAIKATI WAR-RUUH. (HR. Ad-Daruquthni 1660. Dalam Fatwa islam (no.
14093) dinyatakan: sanadnya shahih, dan disebutkan Ibnul Qoyim dalam Zadul
Ma’ad (1/323)).
Keterangan:
Dari beberapa riwayat di atas, dapat kita
simpulkan terkait bacaan doa ini:
1. Doa ini dibaca tepat setelah salam shalat witir
2. Doa ini dibaca tiga kali
3. Pada bacaan kali ketiga, dikeraskan dan
dipanjangkan “Subhaaanal malikil qudduuuuu … ss”.
4. Disambung dengan membaca “Rabbil
malaaikati war ruuh…”
Kalimat: “Subbuuhun qudduusun rabbul
malaaikati war ruuh”
Kalimat termasuk salah satu doa yang diajarkan
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika rukuk atau sujud.
Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يقول في ركوعه وسجوده: سبوح قدوس، رب الملائكة والروح
Bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
membaca doa ketika rukuk dan sujud beliau: Subbuuhun qudduusun…dst.
(HR. Muslim 487).
Mengingat lafadz Subbuuhun qudduusun
adalah doa sujud atau rukuk ketika shalat, sehingga tambahan ini tidak ada
hubungannya dengan shalat witir. Karena tidak perlu dibaca seusai witir.
Allahu a’lam
Doa Kedua
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ
مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِـمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَـتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ،
لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ ، كَمَا أَثْــــنَــــيْتَ عَلَى
نَــــفْسِكَ
ALLAHUMMA INNII A-‘UUDZU BI RIDHAA-KA MIN
SAKHATIK, WA BI MU’AAFATIKA MIN ‘UQUUBATIK, WA A-‘UUDZU BIKA MIN-KA, LAA
UH-SHII TSA-NAA-AN ‘ALAIKA ANTA, KAMAA ATS-NAITA ‘ALAA NAFSIK
“Ya Allah, aku berlindung dengan ridha-Mu dari
kemurkaan-Mu, aku berlindung dengan maaf-Mu dari hukuman-Mu,
dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa-Mu. Aku tidak bisa menyebut semua
pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri.”
Hadis selengkapnya:
Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu,
beliau mengatakan:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي وِتْرِهِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ،…
Bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
di penghujung shalat witirnya, beliau membaca: ALLAHUMMA INNII A-‘UUDZU BI
RIDHAA-KA MIN SAKHATIK… (HR. An-Nasa’i 1747, Abu Daud 1427, dan Turmudzi
3566; dinilai shahih oleh al-Albani)
Kapankah doa ini dibaca?
Pada hadis di atas tidak dijelaskan kapan Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam membaca doa tersebut ketika shalat witir. Dalam catatan
untuk Sunan An-Nasa’i, As-Sindi mengatakan:
قوله: ” كان يقول في آخر وتره”: يحتمل
أنه كان يقول في آخر القيام ، فصار هو من القنوت ؛ كما هو مقتضى كلام المصنف،
ويحتمل أنه كان يقول في قعود التشهد ، وهو ظاهر اللفظ
Keterangan beliau “di penghujung shalat witirnya,
beliau membaca…” mungkin maknanya adalah beliau baca di akhir tahajud, sehingga
itu termasuk doa qunut, sebagaimana isyarat keterangan An-Nasa’i, mungkin juga
dimaknai bahwa doa ini dibaca ketika duduk tasyahud akhir, dan ini makna yang
tersirat dari hadis tersebut. (Dinukil dari Bughyatul Mutathawi’, hlm.
30).
Akan tetapi disebutkan dalam kitab Amalul Yaum
wa Lailah karya an-Nasai, demikian pula ibnu Sunni, bahwa Ali bin Abi Thalib radhiyallahu
‘anhu mengatakan:
بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذات ليلة ، فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول : اللهم إني أعوذ
بمعافاتك من عقوبتك …
Saya menginap di rumah Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam di suatu malam. Ketika beliau usai shalat dan bersiap di
tempat tidurnya, beliau membaca: ALLAHUMMA INNII A-‘UUDZU BI MU’AAFATIKA
MIN ‘UQUUBATIK, … dst. (Muntaqa Amalul Yaum wa Lailah An-Nasai,
Hal. 25).
Diantara kebiasaan Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam, beliau kembali ke tempat tidur seusai melaksanakan shalat
tahajud. Sambil mempersiapkan tempat tidurnya, beliau membaca doa tersebut.
Sementara itu, disebutkan dalam riwayat yang
lain, dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau mengatakan:
فَقَدْتُ رَسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ وَقَدَمَاهُ
مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ
سَخَطِكَ،
Saya kehilangan Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam di suatu malam, ternyata aku dapati beliau dalam keadaan sedang
sujud, dan dua kaki beliau dipancangkan , sementara beliau membaca: ALLAHUMMA
INNII A-‘UUDZU BI RIDHAA-KA MIN SAKHATIK… (HR. Ahmad 25655, An-Nasa’i
1100, Ibn Majah 3841, Ibnu Hibban dalam shahihnya 1932, Ibn Khuzaimah dalam
shahihnya 655, dan dishahihkan al-Albani)
Kesimpulan:
Berdasarkan dua riwayat ini, dapat kita simpulkan
bahwa ada dua tempat untuk membaca doa ini ketika witir atau
tahajud:
a. Setelah shalat witir
Allahu a’lam
Dijawab oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan
Pembina KonsultasiSyariah.com)
Komentar
Posting Komentar